Allah’tan başkasına boyun bükmek!..

Müminin Allahü teâlâdan başkasına boyun bükmesinin câiz olmadığı kitaplarda bildirilmiştir. Hadîs-i şerîfte;
(Veren el, alandan yüksektir) buyurulmuştur. Abdül’Azîz-i Dehlevî hazretleri, Fâtiha tefsirinde;
“Birisinden yardım istenirken, yalnız ona güvenilirse, onun, Allahü teâlânın yardımına mazhar olduğu düşünülmezse, harâmdır. Eğer yalnız, Allahü teâlâya güvenilip, o kulun Allahın yardımına mazhar olduğu, Allahü teâlânın her şeyi sebeple yarattığı, o kulun da bir sebep olduğu düşünülürse, câiz olur. Peygamberler ve evliyâ da, böyle düşünerek başkasından yardım istemişlerdir. Böyle düşünerek birisinden yardım istemek, Allahü teâlâdan istemek olur” buyuruyor.
Zaruri bir ihtiyâcı yokken bir mü’minin başkasından sadaka istemesinde üç zarar vardır ki bunlar: 1- Allahü teâlânın, nimeti az gönderdiğini haber vermektir ki, harâmdır. 2- Kendini zelîl etmektir. 3- İstenilen kimseye de eziyet etmektir. Zaruret olmadıkça, bu da harâmdır. Bunun için, takvâ sahipleri, kimseden bir şey istememişlerdir. Fıkıh kitaplarında, câmide cemâat arasında dolaşarak dilenmenin ve böyle dilenenlere sadaka vermenin harâm olduğu yazılıdır. Bişr-i Hâfî hazretleri, Sırr-î Sekatî hazretlerinden başka kimseden bir şey istemezdi. Kendisine bunun sebebi sorulunca;
-Onun, mal verince sevineceğini biliyorum, onu sevindirmek için istiyorum, cevabını vermiştir. Bişr-i Hâfî hazretleri ayrıca buyuruyor ki:
“Üç çeşit fakîr vardır: 1- İstemez, verince de almaz. Bunlar, İlliyyînde melekler iledirler. 2- İstemez, verince alır. Bunlar, Cennetlerde mukarreblerledir. 3- İhtiyacı olunca ister. Bunlar, sâdıklar olup, Eshâb-ı yemîn iledirler.”
Muhammed Ma’sûm Fârûkî hazretleri buyuruyor ki:
“Bir günlük yiyeceği olmayanın, bunu istemesi câiz olduğuna fetvâ verilmiştir. Takvâ ve azîmet ise, hiç istememektir. Ölüm ve hastalık tehlikesi gibi zarûret hâlinde, mubâh olur. Elbisesi olmayanın, bu şartlarda, giyecek istemesi mubâh olur. Çalışıp kazanabilen kimsenin dilenmesi câiz değildir. Din bilgilerine çalışıp da, kazanmaya vakit bulamayanın, istemesi câiz olur. Yazı yazarak kazanabilenin istemesi câiz değildir. Mişkât şerhinde diyor ki; çalışamayan hastanın, bir günlük yiyecek dilenmesi câizdir. Fazlası câiz değildir. Nâfile namaz ve nâfile oruç sebebi ile çalışmaya vakit bulamayanın zekât ve sadaka istemesi câiz değildir. Bu kimse için, başkasının sadaka istemesi câiz olur.”
Netîce olarak, zaruret olmadan dilenmek, istemek, harâmdır ve çirkindir. Zaruret ve ihtiyaç hâlinde mubâh olur. Lâkin, derecenin azalmasına sebep olur.