Sual:
Gerçek tarikatların ve mürşid-i kâmillerin çok olduğu devirlerde,
tarikata girmek farz mıydı? Farz idiyse, bugün o boşluğu nasıl
doldurmalıyız?
Gerçek tarikatların ve mürşid-i kâmillerin çok olduğu devirlerde,
tarikata girmek farz mıydı? Farz idiyse, bugün o boşluğu nasıl
doldurmalıyız?
CEVAP: Tarikata girmek farz
değil, müstehabdır. Ahlâk bilgilerini öğrenip kalbi temizlemeye
çalışmalı. Bu bilgileri öğrenip onları yapmaya çalışmakla kalb
temizlenir. Kalbin temizlenmesi, yalnız tarikatla olsaydı, tarikata
girmek de vacib olurdu. Kalbi temizlemenin yolları çoktur. Kalbin
temizlenmesi vacib, İslâm Ahlâkı kitabındaki bilgileri
öğrenmek farzdır. Müstehabı yapmakla vacib yapılır, ama zordur. Farz
yapılınca, vacib kendiliğinden yapılmış olur. Bunun için günümüzde,
doğru kitapları okumalı, okuyanlarla beraber olmalı ve varsa emîre de
itaat etmelidir. Piyasadaki sapık tarikatlardan birine giren kimse,
dinini bozmuş ve kendini tehlikeye atmış olur. Bu tarikatların sapık
olup olmadığı, Ehl-i sünnet âlimlerinin kitaplarına uygun olup
olmamasıyla anlaşılır. Mesela tarikat şeyhi, mehdi olduğunu söylüyorsa,
dört mezhepten birine uymuyorsa, Eshab-ı kiramdan bazılarını
kötülüyorsa, haram olan müziği mubah sayıyorsa, o kimsenin doğru yolda
olmadığı anlaşılır.
değil, müstehabdır. Ahlâk bilgilerini öğrenip kalbi temizlemeye
çalışmalı. Bu bilgileri öğrenip onları yapmaya çalışmakla kalb
temizlenir. Kalbin temizlenmesi, yalnız tarikatla olsaydı, tarikata
girmek de vacib olurdu. Kalbi temizlemenin yolları çoktur. Kalbin
temizlenmesi vacib, İslâm Ahlâkı kitabındaki bilgileri
öğrenmek farzdır. Müstehabı yapmakla vacib yapılır, ama zordur. Farz
yapılınca, vacib kendiliğinden yapılmış olur. Bunun için günümüzde,
doğru kitapları okumalı, okuyanlarla beraber olmalı ve varsa emîre de
itaat etmelidir. Piyasadaki sapık tarikatlardan birine giren kimse,
dinini bozmuş ve kendini tehlikeye atmış olur. Bu tarikatların sapık
olup olmadığı, Ehl-i sünnet âlimlerinin kitaplarına uygun olup
olmamasıyla anlaşılır. Mesela tarikat şeyhi, mehdi olduğunu söylüyorsa,
dört mezhepten birine uymuyorsa, Eshab-ı kiramdan bazılarını
kötülüyorsa, haram olan müziği mubah sayıyorsa, o kimsenin doğru yolda
olmadığı anlaşılır.
ZİYAFETİN KABULÜ
Sual: Ziyafet
yemeğinde, elde olmadan bardakların, tabakların kırılması veya buna
benzer istenmeyen zararlı ve kötü bir durumun meydana gelmesi hayra mı
alamettir?
yemeğinde, elde olmadan bardakların, tabakların kırılması veya buna
benzer istenmeyen zararlı ve kötü bir durumun meydana gelmesi hayra mı
alamettir?
CEVAP: Evet, hayra alamettir. İmam-ı Rabbânî hazretleri buyuruyor ki:
Dertlerin,
elemlerin acılıkları, bir hastalığı iyi edecek faydalı ilacın acılığı
gibidir. Bozuk niyetle, gösteriş için, menfaat için yapılan bazı
ziyafetlerde, yemeğe kusur bulmak veya başka sûretle yapılan eziyetle,
ziyafet verenin kalbinin kırılması, yemekteki zulmeti, niyetin
bozukluğuyla hâsıl olan günahı gidermekte, kabul olmasına sebep
olmaktadır. Eğer misafirlerin şikâyeti, hakareti olmasaydı ve ziyafet
sahibinin kalbi kırılmasaydı, yemek zulmetli ve günah olacak, kabul
edilmeyecekti. Kalbin kırılması, kabule sebep oldu. (1/64)
elemlerin acılıkları, bir hastalığı iyi edecek faydalı ilacın acılığı
gibidir. Bozuk niyetle, gösteriş için, menfaat için yapılan bazı
ziyafetlerde, yemeğe kusur bulmak veya başka sûretle yapılan eziyetle,
ziyafet verenin kalbinin kırılması, yemekteki zulmeti, niyetin
bozukluğuyla hâsıl olan günahı gidermekte, kabul olmasına sebep
olmaktadır. Eğer misafirlerin şikâyeti, hakareti olmasaydı ve ziyafet
sahibinin kalbi kırılmasaydı, yemek zulmetli ve günah olacak, kabul
edilmeyecekti. Kalbin kırılması, kabule sebep oldu. (1/64)
KULAKTAKİ KILLAR
Sual: Berberler, kulağın iç kısmında biten kılları, alkol alevi ile yakıyorlar. Bu şekilde kılları yok etmek caiz midir?
CEVAP: Evet, caizdir.