Sual: İbni Hazm, (Hayzlının ve cünübün Kur’anı tutması ve okuması caizdir) demiş midir?
CEVAP: İbni Hazm’ın kendisi de, sözü de senet değildir. Selef-i salihini beğenmeyip, Ehl-i sünnetten ayrılarak Zahiriye fırkasına giren bir felsefecidir. (Keşf-üz-zünun)
Evet, dört mezhepten birinde olmayan bu felsefeci, (Hayzlının ve cünübün Kur’anı tutması ve okuması caizdir) diyor. (Muhallâ, s. 94)
Resulullah, Vakıa suresinin, (Kur’an-ı kerime temiz olanlardan başkası dokunamaz) mealindeki 79. âyet-i kerimesini açıklayıp, (Kur’ana ancak hadesten [abdestsizlikten, cünüplükten, hayz ve nifastan] temiz olan el değdirebilir) buyuruyor. (Nesai, Hâkim, Beyheki, Taberani, Dâre Kutnî)
Üç hadis-i şerif meali daha:
(Hayzlı ve cünüp, Kur’andan bir şey okuyamaz.) [Tirmizi]
(Cünüp ile hayzlıya, mescide girmek helal olmaz.) [İbni Mace]
(Hayzlı kadın namaz kılamaz.) [Ebu Davud]
Dört mezhebin âlimleri de, Resulullah gibi açıklamışlardır. Mezhepsizlerin sözlerine itibar edilmez.
RECEB AYINDA ORUÇ TUTMAK
Sual: Kaza borçları üç aylarda tutulabilir mi?
CEVAP: Kaza ve nafile oruçları Receb, Şaban ve diğer aylarda tutmakta mahzur yoktur, fakat kaza oruçlarını, mazeretsiz geciktirmemek iyi olur! Bu aylarda kaza orucu tutan, bu aylarda nafileye verilecek sevablara da kavuşur. (Nevadir-i fıkhiyye)
Receb ve Şaban aylarında kaza orucu veya nafile oruç, her gün veya aralıklı olarak da tutulur.
Receb veya Şaban aylarında oruç tutarken, kazası olan, (İlk kazaya kalan Ramazan orucumu tutmaya) diye niyet eder. Kaza yoksa bile, kaza orucu tutmak yine caizdir.
HAMAM SICAKLIĞI
Sual: (Ümmetimin müminlerine, Cehennemin sıcaklığı hamam sıcağı gibi olacaktır) hadis-i şerif, günahkâr olan her mümin için mi bildirilmiştir? İstisnası var mıdır?
CEVAP: İstisnasız her mümin içindir. Cehennemin şiddetine göre, hamam sıcaklığı gibidir.
İmam-ı Rabbani hazretleri, itikadı doğru olan yani küfür pisliği olmayan müminlerin, günahkâr olsa da, Cehenneme hiç girmeyeceğini bildirmektedir. (1/266)