[Dünden devam]
Bozuk meal okuyup da dinden uzaklaşanlara, itikadı bozulanlara iki örnek daha:
2- Bir
genç, (Namazda okunan sûrelerin tercümelerine baktım, namazla hiç
ilgisi yok, başka şeylerden bahsediyor. Ben de bunları bırakıp Türkçe
dua okumaya başladım) demişti.
genç, (Namazda okunan sûrelerin tercümelerine baktım, namazla hiç
ilgisi yok, başka şeylerden bahsediyor. Ben de bunları bırakıp Türkçe
dua okumaya başladım) demişti.
Böyle sözler, ibadetlerin ne
demek olduğunu anlamamış olmayı gösterir, çünkü namazı, insanın kendisi
tertip etmemiştir. Namazın ve bütün ibadetlerin nasıl yapılacağını,
yaparken neler okunacağını Allahü teâlâ, Resulüne bildirmiştir.
Peygamber efendimiz de bunları Eshabına bildirmiş ve kendi de yapmıştır.
Din imamlarımız bunların hepsini Eshab-ı kiramdan görerek, işiterek
anlamışlar ve kitaplarına yazmışlardır. Bu derin âlimler bildiriyor ki,
namazda okunacak Kur’anın, Allah kelamı olması lazımdır. Vazife, ancak
böylece yapılmış olur. (F. Bilgiler)
demek olduğunu anlamamış olmayı gösterir, çünkü namazı, insanın kendisi
tertip etmemiştir. Namazın ve bütün ibadetlerin nasıl yapılacağını,
yaparken neler okunacağını Allahü teâlâ, Resulüne bildirmiştir.
Peygamber efendimiz de bunları Eshabına bildirmiş ve kendi de yapmıştır.
Din imamlarımız bunların hepsini Eshab-ı kiramdan görerek, işiterek
anlamışlar ve kitaplarına yazmışlardır. Bu derin âlimler bildiriyor ki,
namazda okunacak Kur’anın, Allah kelamı olması lazımdır. Vazife, ancak
böylece yapılmış olur. (F. Bilgiler)
3- Ölmüşleri
için Yasin-i şerif okuyan bir genç, (Yasin’in tercümesini okuduktan
sonra, bundan vazgeçtim. Çünkü Yasin sûresinin ölülerle, duayla bir
ilgisi yok. Tarihî olaylardan, Kıyamette olacak şeylerden bahsediyor)
demiş ve bundan sonra namazı da bırakmıştır.
için Yasin-i şerif okuyan bir genç, (Yasin’in tercümesini okuduktan
sonra, bundan vazgeçtim. Çünkü Yasin sûresinin ölülerle, duayla bir
ilgisi yok. Tarihî olaylardan, Kıyamette olacak şeylerden bahsediyor)
demiş ve bundan sonra namazı da bırakmıştır.
Bu kimse, Kur’an
tercümesi yerine İslam âlimlerinin ilmihal kitaplarını okumuş olsaydı,
hem Kur’an-ı kerimin doğru mânâsını öğrenir, hem de Kur’an-ı kerimin her
harfinin şifa ve dertlere deva olduğunu, bunu okumakla hâsıl olan
sevabın ölülere ne kadar faydalı olacağını bilir, (Bu sûre tarihî
olaylardan bahsediyor) demezdi. Tam İlmihal Seadet-i Ebediyye kitabında bu konuda ve her dînî konuda geniş bilgi mevcuttur.
tercümesi yerine İslam âlimlerinin ilmihal kitaplarını okumuş olsaydı,
hem Kur’an-ı kerimin doğru mânâsını öğrenir, hem de Kur’an-ı kerimin her
harfinin şifa ve dertlere deva olduğunu, bunu okumakla hâsıl olan
sevabın ölülere ne kadar faydalı olacağını bilir, (Bu sûre tarihî
olaylardan bahsediyor) demezdi. Tam İlmihal Seadet-i Ebediyye kitabında bu konuda ve her dînî konuda geniş bilgi mevcuttur.
İBADETE MENFAAT KARIŞTIRMAK!
Sual: (Hem zayıflar, hem de sigarayı bırakırım) düşüncesiyle, Allah rızası niyetiyle kaza orucu tutmak şirk olur mu?
CEVAP: Allah rızası için niyet edip, sonra dünya menfaatlerini de düşünmek şirk olmaz. Oruç borcundan da kurtulmuş olur.
Allah
rızası için oruca başlayıp (Oruç, zayıflamaya ve sigarayı bırakmaya da
sebep olur) diye düşünmenin mahzuru olmaz. Mahzurlu olan, zayıflamak,
sigaradan kurtulmak gibi bir dünya menfaatini düşünerek oruç tutmaktır.
Abdest alan kimsenin, (Elim yüzüm de temizlenmiş oluyor) demesinin,
namaz kılanın, (İhtiyaç kadar hareket etmiş de oluyorum) diye
düşünmesinin mahzuru olmaz.
rızası için oruca başlayıp (Oruç, zayıflamaya ve sigarayı bırakmaya da
sebep olur) diye düşünmenin mahzuru olmaz. Mahzurlu olan, zayıflamak,
sigaradan kurtulmak gibi bir dünya menfaatini düşünerek oruç tutmaktır.
Abdest alan kimsenin, (Elim yüzüm de temizlenmiş oluyor) demesinin,
namaz kılanın, (İhtiyaç kadar hareket etmiş de oluyorum) diye
düşünmesinin mahzuru olmaz.