Allahü teâlânın varlığına, gönderdiği Peygamberlerine îmân etmek ve emredilen bir farzı yapmak yahut bir günahtan kaçınmak, sabırsız ele geçmez. Çünkü, Peygamber efendimize; -Îmân nedir? diye sorulduğunda; -Sabırdır cevabını vermişlerdir. Seyyid Ahmet Bedevî hazretleri buyuruyor ki: “Sabır, Allahü teâlânın hükmüne rızâ göstermektir. Onun hükmüne rızâ göstermek ve emrine teslim olmak demek,…
Dünya mihnet ve sıkıntı üzerine kurulmuştur. Sıkıntının ise, sabretmekten başka çaresi, katlanmaktan başka kurtuluş yolu yoktur. Üç sabır çok kıymetlidir: 1-İbâdet yapmaya sabır. 2-Günah işlememeye sabır. 3-Belâ ve mihnetlere sabır. Hadis-i şerifte buyuruldu ki: (Sabır üçtür: Musîbete sabır, taate, ibâdet yapmaya sabır ve günah işlememeye sabır. Musîbete sabredene, Allahü teâlâ…
Aklı başında bir insan, fazla teferruata girmeden, etrafına şöyle bir baktığında, hiçbir şeyin kendiliğinden meydana gelmediğini, her şeyin mutlaka bir yaratıcısının bulunduğunu hemen anlar. Bunu anlayabilmek için fazla zekî olmaya bile lüzûm yoktur. Çünkü, kâinata bakıldığı zaman, her şeyin muazzam bir nizam, intizam içinde olduğu, hiçbir şeyin başıboş, rastgele olmadığı,…
Mirâc, yükseğe çıkmak manasında olarak merdiven, yani Resûlullah efendimizin yüce makâmlara yükselmesi demektir. Nitekim Peygamber efendimiz; (Yükseğe çıkarıldım) buyurmuşlardır. Resûlullah efendimiz, Allahü teâlâ tarafından vâki olan dâvet üzerine, gecenin muayyen bir saatinde, Mekkeden yaklaşık olarak 2500 km uzak mesafede bulunan Kudüs’e götürülmüş, oradan da göklere, bilinmeyen yerlere yükselmiştir. Bu dâvet…
Bu dünyâ zahmet, mihnet, sıkıntı, dert ve belâ yeridir. Bu dünyâya gelen, bu musîbetlere mâruz kalacaktır. Bir kimsenin ana, baba, kardeş, evlât veya dostlarından biri ölebilir. Kişi, çeşitli hastalıklara mâruz kalabilir, iftiraya uğrayabilir, malını, mülkünü kaybedip iflâs edebilir. Bu felâketlere sabretmezse, devamlı huzûrsuz olur, doğru dürüst ibâdet edemez. Dünyâ ve…
İbâdetlerin sahih ve kabul olması için, Allahü teâlânın rızâsı için yapmaya niyet etmek lâzımdır. Niyyet, kalb ile olur. Yalnız söylemekle niyyet edilmiş olmaz. Kalb ile birlikte olmak şartı ile söyleyerek niyyet etmek câiz olur denilmiştir. Kalb ile niyyet, söz ile niyyete benzemezse, kalbdeki niyyete bakılır. Niyyet, ibâdet yapmayı kalbe getirmek,…