Sual: Takva ve fetva denince ne anlaşılır? CEVAPTakva, haramlardan sakınmaksa da, (takva ve fetva) denince, takva azimetle hareket etmek, fetva ise ruhsatla amel etmek anlamına gelir. Birkaç örnek verelim: 1- Bir günlük yiyeceği olmayanın, yiyeceği kadar sadaka istemesi caiz olduğuna fetva verilmiştir. Takva ve azimetse, hiç istememektir. (Mektubat-ı Masumiyye 2/37)2-…
Sual: (Evliya için Allah’ın dostu denirse, diğer Müslümanlar Allah’ın düşmanı anlamına gelmez mi?) diyenlere, ne demek gerekir?CEVAP(Akılla, kıyasla din olmaz; nakli esas almak gerekir) demelidir. Bir âyet-i kerime meali şöyledir:(Allah İbrahim’i halil [dost] edindi.) [Nisa 125]İbrahim aleyhisselam Allahü teâlânın dostu olunca, diğer peygamberler hâşâ düşmanı olur demek değildir. Bütün peygamberler…
Sual: İmam Rabbani, İmam-ür-Rabbani ve İmam-ı Rabbani gibi farklı yazılışlar görüyoruz. Bunların hangisi doğrudur?CEVAPÜçü de, yanlış değildir. İmam-ür-Rabbani, Arapça söyleniş şeklidir. İmam-ı Rabbani, Farsça söyleniş şeklidir. İmam Rabbani ise, Türkçe söyleniş şeklidir. Ceddimiz Osmanlılar, Arapça kelimeleri, Farsça terkiple [tamlama ile] söylemişlerdir. Onun için, İmam-ı Rabbani demek en uygun olanıdır. Arapça…
Sual: Aşağıdaki hadislerde aziz ve zelil geçiyor. Bunları açıklar mısınız?CEVAPAziz; izzetli, şerefli demektir. Zelil; hor, hakir, alçak, rezil demektir. (Kullara dayanarak izzet kazanmaya çalışanı Allah zelil eder.) [Hâkim] (İnsanları, dinin emrine aykırı olarak memnun ederek, şeref kazanmak isteyen rezil perişan olur.)(Hak için zelillik, bâtıl için azizlikten iyidir. Bâtıl ile aziz…
Sual: Kitaplarda âlem-i emir, âlem-i misal gibi ifadeler geçiyor. Bunlar ne demektir?CEVAPŞu kadarını bilmek yeterli olur: Mahlûklar [yaratıklar] üç kısma ayrılır:1- Âlem-i emir, ruhlar âlemidir. Bunlar, madde olmayan ve ölçülemeyen şeylerdir. Bu âleme, âlem-i ervah veya âlem-i melekût da denir. 2- Âlem-i misal, varlık âlemi değildir. Görünüş âlemidir. Her varlığın,…
Sual: Bid’at işlemekle meşhur bir arkadaş, Hak Sözün Vesikaları isimli kitaptaki, (Ve mâ cevab-ül ahmak-ı illes-sükût) ifadesinin yanlış olduğunu ve bunun, (Ahmağın cevabı ancak sükûttur) anlamına geldiğini söyledi. Dediği doğru mudur?CEVAPBu söz, hadis imamlarından İbni Hibban hazretlerine aittir. Bu sözün manası şöyledir:(Ahmağa verilecek hiçbir cevap, cevap olamaz; ona ancak susmak…