Kemâl; olgunluk, mükemmellik, eksiksiz olma anlamlarına gelir. Olgunlaşmış, kemâle ermiş olana da, kâmil denir. Zevâl ise; yok olma, sona erme anlamındadır. Allahü teâlâ, Hâlıktır yani yaratandır ve bâkidir, sonsuzdur. Yaratılanların hepsi ise mahlûktur ve fânidir yani yok edilmek üzere yaratılmışlardır. Bu dünyâda, her mahlûk için bir kemâl, olgunluk ve bir…
Ramazân, kelime anlamı itibariyle yanmak demektir. Çünkü bu ayda oruç tutan ve tövbe edenlerin günâhları yanar, yok olur. Buhârîde bildirilen bir hadîs-i şerîfte; (Bir kimse, Ramazân ayında oruç tutmayı farz bilir, vazîfe bilir ve orucun sevâbını, Allahü teâlâdan beklerse, geçmiş günâhları affolur) buyurulmuştur. Ramazân ayında oruç tutmanın, Allahü teâlânın emri…
Allahü teâlâ, kullarının günâhlarını affedicidir. Zümer sûresinin 53. âyetinde meâlen; (Muhakkak ki, Allahü teâlâ Gafûrdur, yani çok mağfiret edicidir. Rahîmdir, yani çok merhametlidir) buyurulmuştur. Mensûr bin Ammâr hazretleri, şöyle bir hâdise nakletmektedir: “Ensârdan Sa’lebe bin Abdurrahmân adlı bir genç, bir günah işler, korku ve utancından Medine’yi terk eder. Dağda yaşamaya…
Biyologlar, insan ile hayvan arasındaki farkı, yalnız madde bakımından inceliyor. Hâlbuki, insan ile hayvanlar arasında en büyük fark, insanın rûhudur. İnsanlarda rûh vardır. İnsanlık şerefi hep bu rûhdan gelmektedir. Bu rûh, ilk olarak, Âdem aleyhisselâma verildi. Hayvanlarda bu rûh yoktur. Maddîcilerin, felsefecilerin bu rûhdan haberleri olmadığı için, insanı maymuna yakın…
Kötülük eden kötülük, iyilik eden de iyilik görür. Herkes, ne yapmış ise onun karşılığını bulur. Kötülük edene iyilik yapmak, iyi huyların en üstünüdür, olgun olmanın alâmetidir. A’râf sûresinin; (Affet ve ma’rûfu emret) meâlindeki 198. âyet-i kerîmesi nazil olduğu zaman, Peygamber efendimiz, Cebrâîl aleyhisselâmdan bu âyet-i kerimenin açıklamasını istemiştir. Cebrâîl aleyhisselâm…
İnsanların dereceleri, bütün mahlûkların tam ortasındadır. İslâmiyete uyanlar, yükselirler, meleklerden üstün olurlar. Nefislerine ve kötü arkadaşlara uyarak, İslâmiyetten uzaklaşanlar ise, alçalırlar. İnsan, rûhu tarafından meleklere, bedenin yapısı bakımından hayvânlara benzemektedir. Rûh tarafını kuvvetlendiren kimse, meleklerden de üstün olur. Çünkü beden, insanı meleklikten uzaklaştırmakta, hayvânlara yaklaştırmakta iken, bu alçalmaya karşı koymuş…