Kalb, yürek denilen et parçasında bulunan bir kuvvettir. Elektriğin aküde, pilde bulunması gibidir. Rûh ise, bedenin her yerinde bulunur. Akıl, insan dimağının, beyninin vâsıtası ile, his organlarından, şeytandan, nefisten kalbe gelen arzûları inceleyerek, iyilerini kötülerinden ayıran bir kuvvettir. Allahü teâlâ, ayrıca Peygamberler göndererek, hangi şeylerin faydalı, hangi şeylerin zararlı olduklarını…
İyi bir insan, kendine ve başkalarına zararı olmayan kimse demektir. Allahü teâlâ, insanların iyi olmalarını, herkesin rahat yaşamasını istiyor. Buna kavuşmak için, insanlarda kalb, akıl ve nefis yarattı. İnsanın bedeni, yani bütün uzuvları kalbin emrindedir. Kalbin arzularına, niyet etmek denir. Nefis, bedenin muhtâç olduğu şeyleri kalbe yaptırmak ister. Nefsin isteklerinin…
Ahlâk ilmi, kalb ve rûh temizliği bilgisi demektir. Tıp ilminin, beden sağlığı bilgisi olmasına benzer. Kötü huylar, kalbin ve rûhun hastalıkları ve zararlı işler, bu hastalıkların alâmetleri, ârızalarıdır. Ahlâk ilmi, pek kıymetli, lüzûmlu bir ilimdir. Çünkü kalbin ve rûhun kötülükleri bu ilim ile temizlenebilir. Kalbin ve rûhun, iyi huylarla sıhhatli,…
Allahü teâlâ, insanların ve hayvanların, yaşayabilmeleri, üremeleri için, onlarda iki kuvvet yaratmıştır. Bunlar: 1- Muhtâç oldukları, lezzet aldıkları şeyleri istemek, onlara kavuşmak kuvvetidir ki buna şehvet denir. 2- Yaşamalarına zararlı olan, canlarını yakan şeylerden kaçmak, bunlara karşı savunmak kuvvetidir ki, buna da, gadab denir. İnsanın kanı, safrası bozulduğu veyâ başka…
İsrâf; malı helâk etmek, faydasız hâle getirmek, dîne ve dünyânın mubâh olan işlerine faydalı olmayacak şekilde sarf etmektir. Malı denize, kuyuya, ateşe atmak, onu helâk etmek demektir. Kullanılmayacak hâle sokmak, kırmak, kesmek, ağaçtan meyveyi toplamayıp çürütmek, tarlayı hasât etmeyip, ekinin helâk olması, hayvanları soğuktan, düşmandan korunacak yere koymamak, soğuktan, sıcaktan,…
İmâna gelmek çok kolaydır. Mahlûklardaki hesâplı nizâma, düzene bakmak ve bunlardaki incelikleri düşünmek, herkese vâciptir. Atomdan güneşe kadar bütün varlıklardaki düzen, birbirlerine bağlılıkları, bunların kendiliklerinden tesâdüfen var olmadıklarını, bilgili, hikmetli ve sonsuz kuvveti olan bir varlık tarafından yaratıldıklarını açıkça göstermektedir. Göklerdeki ve yerdeki her şeyi, yoktan var eden ve hiç…